"التحاور مع شخص تخلّى عن المنطق أشبه بإعطاء الدواء لجثّة"
توماس باين Thomas Paine (politicien britannique1737-1809)
التفكير
المنطقي هو التفكير الذي يستخلص النتائج اللازمة من مقدّمات معيّنة. وهو يستخدم في
كلّ أشكال المعرفة وحتّى في الحياة اليومية. إن قلت إن ضلع هذا المربّع متر فمن
المفروض أن يكون محيطه أربعة أمتار. وإن قلت إن المعادن تتمدّد بفعل الحرارة
واعتبرنا أن الحديد معدن فمنطقيا الحديد يتمدّد بفعل الحرارة، وإذا سلّمنا أن
اللغة خاصّية إنسانية فمن المفروض أن نسلّم أيضا أن الحيوان لا لغة له... وهكذا
دواليك. فاحترام المنطق هو في نهاية المطاف احترام للاستنتاج.
ورغم اجتهاد كلّ
فرد في التقيّد بقواعد المنطق في التفكير، فإنّه يقع أحيانا في الزلل بفعل أهواء
ذاتية أو مؤثرات ايديولوجية.
وعندما يقع شخص
ما في الخطإ فإنّ السبيل لإصلاحه هو لفت نظره إلى ذلك. ولكن من يدري، فقد يكون هو
على حقّ ومن ينسب إليه الخطأ هو المخطئ حقيقة. لذلك لا بدّ من حوار يدافع فيه كلّ
متحاور على وجهة نظره والحكم هو المنطق السليم بعيدا عن منطق الغالب والمغلوب
وإرساء لمجهود مشترك في إظهار الحقيقة.
لكن لن يكون هذا
الحوار مفيدا للجميع ومظهِرا للحقيقة إلاّ إذا انبنى على احترام للمنطق. فالمنطق
هو ميزان الأفكار. وهذا الميزان لا يحابي ولا يجامل ولا يراعي صاحب الفكرة بل
الفكرة. طبعا إذا كان الشخص على صواب فعليه أن يقنع غيره بذلك وإن تبيّن له أنّه
على خطإ فعليه أن يغيّر أفكاره وينقذ نفسه.
فإذا تخلّى أحد المتحاورين عن أي منطق سليم أو بتعبير
آخر استخدم منطق "معيز ولو طاروا"، وتمسّك بأفكاره رغم تناقضاته
الواضحة، فإنّ ذلك يكون إيذانا بنهاية الحوار. لا يمكن إنقاذ أيّ شخص من أوهامه
إذا لم يخلّص هو نفسه من الدغمائية أوّلا وقبل كلّ شيء. إذا انعدمت مرتكزات الحوار
وأهمّها هو احترام المنطق إلى جانب تقديس
الحقيقة والاستعداد للنقد الذاتي. فلا جدوى من مواصلة الحوار.
من
الأشياء الطريفة التي كانت تقع في المناظرات الكلامية والفلسفية قديما، هو قول
المحاور لمن ينقده نقدا منطقيا ويعجز هو للدفاع عن موقفه "أسلّم لك جدلا
بذلك". ويقصد قائل هذه الجملة بذلك أنّه لا يقبل النقد الموجّه إليه حقيقة،
ولكن يقبله حتّى لا يتوقّف الحوار عند تلك النقطة. وهي حيلة ليخرج بها من المأزق
الذي وضع فيه ويحافظ على احترام الحاضرين له.